Cosas de la Historia

  Por Darío Merino  Se oye a lo lejos el ladrido de los perros. El sereno cayendo mientras el ambiente se torna lúgubre. El grito espectral de una mujer que con sollozos y lamentos alza su voz: ¡Ay mis hijos! La llorona, personaje de las leyendas de la colonia española, representó uno de los principales elementos culturales de la vida cotidiana de los periodos virreinales y es, referente de los relatos de terror. Motivo constante de disfraces al pedir "calaverita" cada 1 y 2 de noviembre en México. Detrás del mito pavoroso yacen contenidos de la historia cultural novohispana.  En el caso de la Nueva España, la llorona tiende a representar estereotipos bastante importantes.  La presencia espectral errante de Malinatzin, la Malinche o doña Marina (llamada por los españoles dirigidos por Hernán Cortés) fue quién comunicó a los conquistadores los secretos de los mexicas y cómo llegar a ellos. Símbolo de debilidad y traición femeninas, satanizada por haber entregado a los mexica

Por Darío Merino  Durante el período colonial la intención de la Iglesia era retirar todo rasgo de creencia prehispánica considerada supersticiosa y herética. La magia, e incluso, la herbolaria prehispánicas fueron vistas al principio como condenables -según se pensaba, propias del pensamiento indígena-. Poco a poco, la combinación de la tradición prehispánica y la tradición católica se acomodaron, mezclaron o sincretizaron. En varios pueblos la figura del cura párroco resultó ser un mediador de ambas tradiciones. No obstante, las cosas se complicaron como en los casos de la bruja conocida como tlahuelpuchi. Personaje mitológico mesoamericano con el dorso de una mujer, alas y patas de guajolote que atormentaba a los recién nacidos al grado de provocarles la muerte ya que los lesionaba, golpeaba y asfixiaba. A la mañana siguiente, los padres del infante se levantaban y miraban a su bebé muerto sabían que se “lo había chupado la bruja”. Corrían a consultar al cura párroco quien, metido e

Por Darío Merino 12 de octubre 1492 es una fecha fundamental para la historia de la humanidad. En este día se marcó una de tantas causas que dieron por terminada la Edad Media. Como es bien recordado en las efemérides educativas fue el día y año en que América fue descubierta por los europeos. Y aunque en este espacio ya se ha narrado sobre las implicaciones del término "Descubrimiento de América", siempre es de llamar la atención la limitada dedicación que se le da a la celebración de un acontecimiento que implicó indudablemente la colonización de nuestro continente. En su momento, dos historiadores importantes, Miguel León Portilla y Edmundo O'Gorman, discutieron el hecho y sus consecuencias. El primero, León Portilla, apuntó que América no solo fue descubierta sino que además permitió el "Encuentro de dos mundos", y que las Américas habían recibido la riqueza cultural de la civilización europea: arte, gastronomía, lengua, tradiciones, etc. El segundo, O'

  Por Darío Merino  Durante décadas las teorías de conspiraciones en redes sociales auguraban un sistema de control y dominio casi absoluto catalogado como "Nuevo Orden Mundial", cuyo líder sería Estados Unidos o alguno de sus aliados europeos para establecer el control absoluto de la economía, política, finanzas, medios de comunicación y hasta la religión.  Pero el panorama ha cambiado, el "Nuevo Orden Mundial" está surgiendo en Asia y no en Occidente. En 2001 -año fatídico para Estados Unidos-, China comenzó su auge en el panorama mundial y en pocos años logró consolidar una alianza política con India, Kazajstán, Kirguistán, Rusia, Tayikistán, Pakistán y Uzbekistán fundando la Organización de Cooperación de Shangai o Espíritu de Shangai. El objetivo fue en aquellos años hacerle sombra a la inicial Unión Europea y conformar un sistema económico asiático para unir potencias emergentes. A 21 años de este proyecto, encontramos un polo financiero importante encabe