Cosas de la Historia

Por Darío Merino La colonización británica en la costa este del actual Estados Unidos estuvo envuelta en esperanzas. Poco a poco, los colonos británicos de creencias protestantes notaron que ellos eran una especie de nuevo pueblo de Israel que, en busca de la tierra prometida, habían llegado a su nueva Canaán. Y, tal como el relato bíblico apuntaba, esta tierra prometida tenía a sus cananeos. Eran grupos de cazadores, recolectores y saqueadores nómadas que habitaron tanto en las llanuras como en los bosques americanos. Apaches, xouix, cheroquis, pieles rojas, navajos, entre muchos más, fueron considerados enemigos de este nuevo pueblo de Israel. Y, tal como el relato bíblico apuntaba, estaban condenados a morir y dejar la tierra a los recién llegados. La empresa de colonización británica no sería tan sencilla. Los colonos eran pocos en número y las tribus indias mayoría. No fue sino hasta después de 1850 cuando la ideología del Destino Manifiesto sería el justificante perfecto para

Por Darío Merino Desde los días de la colonización española la cuestión de la tenencia de la tierra fue todo un tema ya que esta le perteneció a la iglesia y a la corona, siendo trabajada por campesinos mayormente indígenas.  Después de la independencia de México, el asunto de la tierra permanecía casi igual; salvo algunas regiones donde grupos campesinos eran propietarios comunales de los ejidos. Fue en 1855 cuando los liberales encabezados por Benito Juárez intentaron cambiar el asunto por medio de la Ley Lerdo , incorporada a la Constitución de 1857.  La tierra fue considerada como un bien en manos muertas pues al no pagar impuestos, no significaba ningún bien para el Estado, además de ser intransferible. Para los liberales uno de los mayores atrasos económicos fue la tierra en condición de manos muertas ; más si esta le pertenecía a la iglesia.  Quitar este preciado bien a la iglesia implicaba despojar también a los terrenos comunales indígenas, ¿por qué? La idea liberal era form

  Por Darío Merino En 2001 cayeron las torres gemelas y el mundo Occidental generó una paranoia que aseguraba, con una lógica simplista que, cualquier árabe era musulmán y a su vez, terrorista. Incontables ciudadanos norteamericanos de ascendencia árabe que, ni siquiera eran practicantes del Islam, ni mucho menos terroristas, fueron violentados. Todo por la fobia de que, no vaya siendo la de malas, causaran estragos como aquel fatídico 11 de septiembre. Esta manera de pensar reduccionista, generalizadora y racista ha sido una constante de la mentalidad Occidental en tiempos de guerra . Para crear la imagen de quiénes son los buenos  y quienes los malos . Veintiún años después uno pensaría que en una época de acceso a la información, cuando la ciencia y tecnología han avanzado tan vertiginosamente, estas situaciones deberían de superarse, pero no es así. Las condenas sobre los crímenes sucedidos contra la población ucraniana han generado sanciones financieras sobre Rusia y alg

Por Darío Merino Durante los treinta años de gobierno de Díaz, ni un motín, rebelión o revuelta popular se le pararon en frente. Fue Tomochic y la figura de Teresa Urrea con quienes iniciarían las movilizaciones que ahora conocemos como la Revolución Mexicana . Porfirio Díaz consideró que la tolerancia religiosa era importante para mantener seguras las creencias de los inversionistas extranjeros, quienes no siempre eran católicos. No obstante, aceptar un culto o veneración , como en el caso de la Niña de Cabora , que no pintaba ni como creencia católica ni protestante y que, además, parecía alentar a la población a rebelarse contra las autoridades, era pedir demasiado para el sistema de la época. Así que, la iglesia católica se quejó y exigió la intervención del Estado para calmar esta situación. Ya que anteriormente las visitas de altos jerarcas católicos fueron recibidas a piedras y palos por exhortar a los creyentes "que la tal Teresa Urrea , ni era milagrosa y, mucho menos, sa

Por Darío Merino Alzando la bandera de "orden y progreso" el gobierno de Porfirio Díaz pretendió calmar las aguas turbias de México que, desde la   consumación   de la independencia, no habían dejado de   agitarse, hasta que en 1892 todo se tambaleó nuevamente por causa, en buena parte, de una mujer. En la población de Tomóchic , en el estado de Chihuahua, inició una rebelión campesina que encendería una de tantas chispas de la Revolución Mexicana. ¿Qué sucedió? fanatismo religioso, desconocimiento a las autoridades locales, municipales, federales; injusticias y gobiernos corruptos. En 1840 la zona habitada en su mayoría por tarahumaras recibió la llegada masiva de mestizos con quiénes al paso del tiempo comenzaron a tener problemas por la distribución de la tierra. La industrialización en el porfiriato y la entrada de empresas extranjeras dieron como resultado el despojo de las tierras, convirtiendo a Tomóchic en una bomba de tiempo. Aquí es cuando entra en escena Te